Văn hóa - Giải trí > Sáng tác - Biên khảo

Đầu thế kỷ XX, Nam bộ xuất hiện hai vị công tử nức tiếng giàu có, chịu chơi là Công tử Bạc Liêu Trần Trinh Huy (Hắc Công Tử) và Bạch Công tử Lê Công Phước.

11 bài ký trong sách là những vẻ đẹp về đất và người ở những nơi mà tác giả đi qua, được viết từ năm 2013-2018. Đó là những cánh rừng Tây Nguyên bạt ngàn, là dòng Hàm Luông muôn đời vẫn chảy, một thoáng Sa Pa nơi đất - trời giao hòa, là Đất Mũi Cà Mau nơi “đất biết sinh, rừng biết đi”…

Đã 73 mùa thu đi qua, vậy mà mỗi lần nghe đài phát thanh truyền đi bài “Nam bộ kháng chiến” trên đây của thầy giáo Tạ Thanh Sơn, ai ai cũng trào dâng niềm xúc động khi nhớ lại những ngày cách mạng hào hùng

Giữa những tầng cao cheo leo phố thị, thật may trước căn gác trọ tôi có dành một khoảng trống đủ để vầng trăng đêm về ghé thăm. Tôi thường lặng nhìn vầng trăng hiền hậu, hoài niệm về một cuộc hạnh ngộ với ngày xưa.

Em đi rồi bỏ lại mùa thu/ Thành phố thêm một người vắng bóng

Lúc cơ hàn, mấy lần bạn bè bảo: “Hai vợ chồng ở chi ngôi nhà lớn mà thiếu trước hụt sau. Hay là bán đi, mua cái nhà nhỏ, dư chút tiền gởi ngân hàng để có đồng lời mà sống”, anh nhất quyết trả lời: “Không”. Với anh, căn nhà là kỷ niệm, là giấc mơ.

Tối nhập nhoạng Diệu còn đạp xe ra quán tạp hóa đầu làng mua bột giặt về ngâm mấy bộ quần áo mặc đi học. Mai khai giảng rồi mà đến giờ Diệu mới có thời gian chạm đến quần áo, sách vở.

Trong ẩm thực Việt Nam nói chung, Nam bộ nói riêng, quan niệm nguồn thực phẩm có quan hệ chặt chẽ với sức khỏe con người được hình thành từ rất sớm.

Diệu Ái (31 tuổi) là một trong những tác giả trẻ hiện nay của Quảng Trị, đang nỗ lực không ngừng để dần khẳng định tên tuổi của mình trong lòng bạn đọc yêu văn chương.

Buổi sáng, Bân đến quán đầu xóm nói dăm ba câu chuyện, nhanh tay giúp dì Hường nhặt lọn rau, bưng tô mắm chưng đặt lên bàn mấy người khách.

Còn bao ngày tháng như mơ/ Để con bên mẹ

Em đuổi theo làn gió thu dịu dàng/ Bắt hụt giấc mơ lửng lơ ngoài hiên vắng

Tại sao gọi cá linh? Có giải thích dân gian cho rằng cá linh lúc đầu từ Biển Hồ xuống sông Tiền, sông Hậu; sau đó lại quay về cố hương xứ chùa Tháp, hiện tượng đó gọi là “cá lên”, lâu ngày bà con đọc trại thành “cá linh”.

Đầu thế kỷ XX, nhu cầu thưởng thức nghệ thuật của người dân trên vùng đất mới Nam bộ ngày một tăng. Những hình thức nghệ thuật dân tộc được các lưu dân mang theo

Duy mới được đặc xá dịp Quốc khánh do cải tạo tốt. Suốt mấy đêm nay Duy không nhắm mắt được vì bộn bề ý nghĩ bủa vây. Vui đã đành, tám năm trong trại giam dài như gần 20 năm Duy đã sống trước đó

Có những chiều mây trắng dọc triền sông/ Ta lang thang nhặt hanh hao gió bấc

Tơ trời ai vót mong manh/ Thắt eo buộc cả cao xanh cho đành

Bây giờ, chiếc khăn rằn đang là thời trang. Đi chơi, du lịch, thiện nguyện, về nguồn… người ta thường quấn khăn rằn. Trời nắng thì kéo khăn lên trùm đầu cho mát, không nắng thì quàng trên cổ như một phụ kiện thời trang.

Bữa con sáo xổ lồng bay mất, Út Đua như gà mắc dây thun, cứ vào ra với chiếc lồng trống trơ. Nhìn phát tội. Không biết Út Đua tiếc con sáo hay tiếc mối tình của mình thêm hao hụt, khi con sáo bay đi như chủ của nó từng khăn gói ra đi không một lời từ biệt.

“Báu vật khảo cổ học Tây Nam bộ” là trưng bày chuyên đề đang diễn ra tại Bảo tàng TP Cần Thơ, kéo dài đến ngày 15-12-2018.