VĂN HÓA - GIẢI TRÍ > Sáng tác - Biên khảo

Chiều chạng vạng. Ngõ vào chợ vắng hoe, gió từ biển thốc vào từng cơn khiến những nóc nhà chốc chốc lại phát ra tiếng răng rắc của mấy tấm tôn cũ.

Mẹ không trẻ nữa./ Tôi nhận ra điều đó trong một chiều vội vã về thăm nhà rồi đi luôn trong đêm. Mẹ bơi xuồng đưa tôi và cô bé trợ lý của tôi qua sông.

Cách mạng Tháng 8 năm 1945 thành công đã mở ra bước ngoặt vĩ đại trong lịch sử dân tộc ta.

Vạt áo của Huyền nhẹ như ngọn gió lướt qua trong buổi họp lớp của tôi cách đây mười năm đã khiến tôi và em trở thành duyên nợ với nhau, dù Huyền chẳng phải là bạn học cùng chung lớp với tôi ngày xưa.

Trong đời sống thường ngày, nhiều người thích đến những ngôi chùa hay tham gia các lễ hội của bà con Khmer Nam Bộ vì những vẻ đẹp và ý nghĩa riêng.

Tập thơ “Nhật ký người xem đồng hồ” của nhà thơ Nguyễn Quang Thiều in khổ 18x24cm, do NXB Hội Nhà văn ấn hành. Tập thơ được chia làm 2 phần: “Nhật ký người xem đồng hồ” và “Hồ sơ tự khai của đồ vật có trong phòng viết”, có in chân dung tác giả

Chị ngồi tựa đầu bên cửa sổ ngó ra mảnh vườn ngập nắng trước nhà. Nơi con gái nhỏ Chuông Miên đang ướm từng bước chân, mắt vời vợi buồn ngóng ra phố nắng.

Ðồng chí Châu Văn Liêm là một thầy giáo yêu nước, một người cộng sản kiên cường. Dù cuộc đời hoạt động cách mạng ngắn ngủi, nhưng đồng chí đã có những cống hiến to lớn, phấn đấu không mệt mỏi cho sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc.

Không người con gái nào lại không thích được tặng bông hồng, nhất là vào buổi sớm mai thức dậy ở trong căn phòng của resort ven biển, tâm hồn thư thái khi xỏ chân vào đôi dép làm bằng bông êm ái, bước nhẹ ra ngoài hàng hiên.

Tiên Sư Cổ Miếu (ảnh) là một trong những ngôi miếu có lịch sử hình thành khá lâu đời ở Bạc Liêu. Miếu tọa tại số 63 đường Hòa Bình, khóm 2, phường 7, TP Bạc Liêu.

Gió heo may len lỏi về trên phố, những tia nắng đầu ngày rải lên khu vườn màu vàng ruộm. Ðã vào thu. Ông dò dẫm ra vườn. Cây lộc vừng trước nhà trút gần hết lá, trên giàn từng chùm thiên lý nở rộ rơi lả tả xuống sân.

Ðến khoảng thế kỷ XVII, người Việt bắt đầu công cuộc khẩn hoang ÐBSCL và từ khi đó Phật giáo đi cùng những lưu dân trên hành trình mở cõi, dẫu chưa có nhiều điều kiện phát triển.