Một nữ ca sĩ trẻ trình diễn trong trang phục và hình tượng một chàng trai (!). Ảnh: Nhacvietplus

Dù hai bài hát “Da nâu” và “Vọng cổ teen” bị phê phán, gần đây V. và K. tiếp tục “chiêu đãi” khán giả bằng “Da nâu 2 - Khát khao bình minh” và “Vọng cổ teen 2” rồi “Vọng cổ geisha” khiến người yêu nhạc thêm choáng váng. Dường như, kiểu những nhạc phẩm hay mới bị “lợi dụng” để kiếm chác danh tiếng đã “xưa rồi”, nay ngay cả những sự phê phán cũng “được tận dụng” để làm nở tên tuổi.

“Da nâu 2 - Khát khao bình minh” của “ca sĩ” V. được thêm vào bốn câu, 38 chữ, cộng với mấy câu cũ của “Da nâu” trước, làm thành một bài hát bời rời như thế này: “Da nâu, em sống trong khát khao. Da nâu, em sống trong ước ao. Da nâu, em mang đến những khát khao. Da nâu, mang đến những ước ao. Một ngày mới em mong ước với bao niềm tin. Sẽ luôn bên em khi bình minh đang chào đón. Giờ đây mới đến trong gió mang niềm vui. Khát khao con tim mãi bên đời”. Cũng như “Da nâu”, “ca khúc” này được V. biểu diễn trên sân khấu với trang phục thiếu vải và những điệu nhảy bốc lửa. Gần đây, cộng đồng mạng truyền đoạn biểu diễn này với tựa “hàng nóng” (!). Điều làm dư luận người yêu nhạc rất khó chịu là khi trả lời phỏng vấn của một trang web văn nghệ, “ca sĩ” V. cho rằng ca khúc này để “chuộc lỗi” với khán giả vì ca khúc “Da nâu” vẻn vẹn mười mấy từ bị khán thính giả phản ứng thời gian qua. Dù đánh tiếng chuộc lỗi, nhưng cô vẫn lên giọng rằng: “Với một bài nhạc dance của nước ngoài, thì bốn câu là chuyện bình thường, vì xu hướng của nhạc nước ngoài đôi khi đọc toàn rap, có mấy câu đôi khi cứ lặp lại hoài. Đối với chồng, anh, những người bạn nước ngoài của tôi thì đó là một bài nhạc rất bình thường. Nhưng vì ở Việt Nam, nhạc là phải có nhiều câu mà “Da nâu” chỉ có 4 câu thì nên nó không bình thường. Có nghĩa là, nó là không bình thường đối với người Việt Nam nhưng là bình thường đối với người nước ngoài. Nó bình thường đối với những người có suy nghĩ nước ngoài” (!). Khi tuyên bố như vậy không biết ca sĩ V. xác định mình là người nước nào, đang ở nước nào và hát cho ai nghe?

Còn ca sĩ trẻ K. sau “Vọng cổ teen” gây sốc vì hát xen cả đoạn vọng cổ vào một bản pop-ballad, vẫn tiếp tục trình diễn “Vọng cổ teen 2” và bài “Vọng cổ Geisha” với ca từ ngớ ngẩn: “Anh mang chiếc phone gì nè. Đôi giày anh thường mang không biết là tên gì. Ôi làn da của anh ta nói là đen sì à. Mặt funny người ta còn thương đó, còn biết nấu món mì udon làm anh thấy vui suốt ngày. Ngốc ơi ngốc ơi em mua kimono mặc như geisha như con chim sơn ca làm vui anh nha, hay em mua khăn lông trùm như ninja. Anh ơi mơ đâu xa người yêu quanh ta. Có em rồi mà còn mơ ước. Ước em rồi mà còn ước thêm. Người yêu ơi, anh có được em là anh có phước sao anh thẫn thờ, người yêu anh đang đứng trước anh nè” (!). Trong một phát biểu với một tờ báo, K. còn cho rằng “Vọng cổ teen” không phải là “thảm họa của nhạc Việt” như dư luận và các phương tiện truyền thông phê phán, trái lại, điều này cho thấy sự “nhỏ nhen, ganh ghét” của những người trong làng nhạc với tài năng của K. (!)

Hiện tượng “ca khúc nhiều tập” đã từng xảy ra. Người ta còn nhớ ca sĩ Q.T.D hát tiếp “Tôi là tôi 2” sau thành công của “Tôi là tôi”, hay ca sĩ N.S liên tục tung ra “Lời tỏ tình dễ thương” 1 và 2, hoặc ca khúc “Mưa bụi” cũng có hai lời. Có thể kiểu “âm nhạc nhiều tập” này là một hiện tượng không hay. Nhưng trước đây không bị phản ứng vì những ca khúc trên có mới và khác hơn so với cái cũ.

Hiện nay, người yêu nhạc có cảm giác các ca sĩ bám vào bất cứ thứ gì để được “nổi tiếng” bất chấp phản ứng của công chúng về sự phi thẩm mỹ của những tác phẩm “văn hóa văn nghệ” này. Những “tác phẩm” loại này cứ thế lan tràn trong cộng đồng trẻ tuổi - đặc biệt là thông qua Internet. Điều đáng ngạc nhiên là có những phương tiện truyền thông, không hiểu “vô tình hay hữu ý” lại tiếp tay cho những “nghệ sĩ” này bằng cách giới thiệu, phỏng vấn để họ có dịp quảng bá những sản phẩm không thể gọi là tác phẩm văn hóa nghệ thuật làm xấu hơn thị trường âm nhạc - lĩnh vực đang bị nhiều tai tiếng - đi ngược lại nhu cầu thưởng thức nghệ thuật và văn hóa dân tộc.

Xuân Viên